Chúa Jêsus đã hứa ban Đức Thánh Linh để ở cùng người tin và tiếp tục công việc của Đấng Christ. Để tìm hiểu lời hứa ấy, chúng ta có thể bắt đầu bằng việc cùng nhau đọc lớn các phân đoạn Giăng 14:15–21, 25–26; 15:26 và 16:7–15 trong nhóm hai hoặc ba người. Những lời dạy này mở đầu cho việc nhận biết Đức Thánh Linh là ai và Ngài hành động thế nào trong đời sống Cơ Đốc nhân.
Chúa Jêsus và các trước giả Tân Ước nói về Đức Thánh Linh như một thân vị. Họ gọi Đức Thánh Linh là “Ngài”, “Chúa”, không bao giờ gọi là “nó” (Giăng 14:15–18, 26).
Chúa Jêsus hứa rằng Ngài sẽ đến với chúng ta qua Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh sẽ đại diện cho Đấng Christ, hành động thay Ngài và làm công việc của Ngài. Trong sứ điệp cuối cùng dành cho các môn đồ trước khi chịu đóng đinh, Chúa Jêsus đã dạy về sự hiện đến và chức vụ của Đức Thánh Linh (Công-vụ 16:7–16).
Đức Thánh Linh sẽ cáo trách thế gian về tội lỗi, sự công bình và sự xét đoán. Ngài cũng bày tỏ những việc sẽ đến, hướng dẫn người tin và chia phần sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời vào lòng họ.
Lời hứa của Chúa Jêsus còn nói đến sự hiện diện của Đức Thánh Linh bên trong người tin. Chúa Jêsus sống trong chúng ta qua Đức Thánh Linh (Giăng 14:17). Chính Đức Thánh Linh làm cho một người được sanh lại; không ai được cứu mà không có Đức Thánh Linh sống trong mình.
Trong lời hứa ấy, Chúa Jêsus đề cập đến sự tái sanh, đồng thời cũng nói đến báp-têm trong Đức Thánh Linh, hay sự đầy dẫy Đức Thánh Linh. Báp-têm trong Thánh Linh được trình bày là một kinh nghiệm sau sự cứu chuộc, đã được dành sẵn cho mọi con cái Đức Chúa Trời.
Chúa Jêsus đã dạy về hai kinh nghiệm liên quan đến Đức Thánh Linh qua hình ảnh của nước. Trong sự cứu chuộc, công việc của Đức Thánh Linh giống như một mạch nước gìn giữ sự sống (Giăng 4:13–14). Ngài sống trong lòng chúng ta, luôn hiện diện như một nguồn cứu giúp.
Về báp-têm bằng Thánh Linh, Chúa Jêsus hứa một kinh nghiệm sẽ đến sau sự phục sinh và thăng thiên của Ngài. Chúa ví điều ấy với những dòng sông nước: quyền năng siêu nhiên của Đức Thánh Linh tuôn chảy ra trong đời sống Cơ Đốc nhân (Giăng 7:37, 39). Ai khát sẽ được đầy tràn cả mạch nước lẫn những dòng sông nước hằng sống của Đức Thánh Linh.
Chúa Jêsus cất đi tội lỗi của cả thế gian, và Ngài cũng chịu báp-têm trong Đức Thánh Linh. Chúng ta tin cậy Chúa Jêsus để được Ngài cứu chuộc, đồng thời cũng tin cậy Ngài trong công việc thứ hai: đổ đầy Đức Thánh Linh.
Lời hứa về báp-têm Thánh Linh được nhắc đến trong Công-vụ 1:4–5. Đức Chúa Trời đã làm ứng nghiệm lời hứa này vào ngày Lễ Ngũ Tuần, như được ghi lại trong Công-vụ 2:1–4. Qua Đức Thánh Linh của Ngài, Đức Chúa Trời đến và ngự trong những người ấy.
Sách Công-vụ nêu năm ví dụ về báp-têm Thánh Linh. Bên cạnh Lễ Ngũ Tuần (Công-vụ 2:1–4), còn có sự việc tại nhà Cọt-nây (Công-vụ 10:44–46) và các môn đồ tại thành Ê-phê-sô (Công-vụ 19:1–2, 6). Hai ví dụ khác là người Sa-ma-ri (Công-vụ 8:5, 12, 14–17) và sự trở lại đạo của Sau-lơ (Công-vụ 9:17–18; I Cô-rinh-tô 14:18).
Nói tiếng lạ được nêu là minh chứng cho sự đổ đầy Đức Thánh Linh. Khi nói tiếng lạ, người tin đang nói chuyện với Đức Chúa Trời (I Cô-rinh-tô 14:2), đồng thời gây dựng chính mình với quyền năng (I Cô-rinh-tô 14:4).
Sự đầy dẫy Đức Thánh Linh còn được thể hiện qua những dấu hiệu khác: quyền năng làm chứng (Công-vụ 1:8), sự dạn dĩ (Công-vụ 4:8–13; 19:21), cùng sự ca hát và cảm tạ (Ê-phê-sô 5:18–19).
Jesus promised to give the Holy Spirit to be with believers and to continue the work of Christ. To explore this promise, we can begin by reading John 14:15–21, 25–26; 15:26 and 16:7–15 aloud together in groups of two or three. These teachings introduce us to who the Holy Spirit is and how He works in the lives of Christians.
Jesus and the New Testament writers speak of the Holy Spirit as a Person. They refer to the Holy Spirit as “He” and “Lord,” never as “it” (John 14:15–18, 26).
Jesus promised that He would come to us through the Holy Spirit. The Holy Spirit would represent Christ, act on His behalf, and carry out His work. In His final message to the disciples before His crucifixion, Jesus taught about the coming and ministry of the Holy Spirit (Acts 16:7–16).
The Holy Spirit will convict the world concerning sin, righteousness, and judgment. He also reveals things to come, guides believers, and imparts God’s wisdom to their hearts.
The promise of Jesus also speaks of the Holy Spirit’s presence within believers. Jesus lives in us through the Holy Spirit (John 14:17). It is the Holy Spirit who brings about the new birth; no one is saved without the Holy Spirit living within them.
In this promise, Jesus refers to the new birth and also speaks of baptism in the Holy Spirit, or being filled with the Holy Spirit. Baptism in the Spirit is presented as an experience following salvation, available to every child of God.
Jesus used the image of water to teach about two experiences involving the Holy Spirit. In salvation, the work of the Holy Spirit is like a spring of water that sustains life (John 4:13–14). He lives in our hearts, always present as a source of help.
Concerning baptism in the Spirit, Jesus promised an experience that would come after His resurrection and ascension. He compared it to rivers of water: the supernatural power of the Holy Spirit flowing out through the lives of Christians (John 7:37, 39). Those who thirst will be filled with both the spring and the rivers of living water of the Holy Spirit.
Jesus takes away the sin of the whole world, and He too was baptized in the Holy Spirit. We trust Jesus to redeem us, and we also trust Him in this second work: filling us with the Holy Spirit.
The promise of baptism in the Holy Spirit is mentioned in Acts 1:4–5. God fulfilled this promise on the day of Pentecost, as recorded in Acts 2:1–4. Through His Spirit, God came and dwelt within those people.
The book of Acts gives five examples of baptism in the Holy Spirit. In addition to Pentecost (Acts 2:1–4), there are the events at the house of Cornelius (Acts 10:44–46) and among the disciples in Ephesus (Acts 19:1–2, 6). The other two examples involve the Samaritans (Acts 8:5, 12, 14–17) and the conversion of Saul (Acts 9:17–18; 1 Corinthians 14:18).
Speaking in tongues is presented as evidence of being filled with the Holy Spirit. When speaking in tongues, believers are speaking to God (1 Corinthians 14:2) and building themselves up in spiritual strength (1 Corinthians 14:4).
Being filled with the Holy Spirit is also expressed through other signs: power to witness (Acts 1:8), boldness (Acts 4:8–13; 19:21), and singing and thanksgiving (Ephesians 5:18–19).
